赵晓钟

新金陵画派作为一个艺术流派立足于中国现代美术史，其核心价值是什么？解析一下他们的作品，不难得出其关爱生活，贴近时代的人文精神是其核心所在，凭着这一精神，新金陵画派的画家们创作了许许多多的反映时代的优秀作品，由此也确立了其在现代美术史上的地位。

新金陵画派人文精神的形成主要有三个关键因素。

其一，当时的历史环境是新金陵画派形成的一个重要外部条件，新中国成立初始，百废待兴，中国进入了一个轰轰烈烈的社会主义建设时期，艺术家如何表现当时的劳动人民火热的建设与生产生活，描绘日新月异的大好河山，毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，“二为”方针为艺术创作指明的方向，坚持现实主义创作方法，讴歌时代是一个潮流。

其二，二万三千里的写生是促成新金陵画派形成的另一重要因素，在历时数月的写生中，画家们白天在外写生，晚上交流作品，谈创作构思，互相交换意见，这种交流是互补提高的过程，对于画派的形成奠定的基础。

其三，走进生活，反映时代是这个画派画家的共识。他们认为“没有生活，谈何艺术”“时代变了，生活，感情也变了，通过新的生活感受，大胆地赋以新的生命，大胆地寻找新的形式技法”（傅抱石语）以此为创作的指导思想，使得新金陵画派的山水画无论是描绘江南、塞北、城市、乡村、厂矿、高山、湖泊还是表现场景宏大的劳动场面、建设工地，都充满了生活情趣，从选材到表现手法都作了大胆探索。既保持了中国画的传统笔墨特性，又体现了时代的气息，这种现实主义的创作思路很快得到了业界和大众的接受并风靡大江南北，被业内权威人士誉为是山水画推陈出新的样板，为改革中国画起到了极大的导向作用。

这种现实主义的创作方法体现出的就是时代的人文精神，人文精神的核心是关注人生，关注现实，作品给读者以思想启发，达到情感的升华，这是艺术对人类社会的贡献，也是人类精神世界一笔巨大的财富。

“新金陵画派”很多的优秀作品体现出的正是这样一种的人文精神，主流社会的正能量在其画派的作品中比比皆是。

傅抱石的《待细把江山图画》 《黄河清》 《天池林海》 《江山如此多娇》等等，气势恢宏的篇章发出了时代的最强音，借自然山川表达了作者热爱生活，歌颂时代的情感。

钱松嵒的《常熟田》 《红岩》 《泰山松》 更是超越了自然景观的再现，突出地表现了作者热爱生活的内心世界，《常熟田》表现的是江南水乡，浓郁的乡土气息传递给读者是生活在如诗如画的秀美山川中的幸福感油然而生。《红岩》 《泰山松》独具匠心，体现的是一种向往光明，充满期望，不畏艰难，战无不胜的精神。

亚明《钢铁捃拾集》火热扑面、宋文治《山川巨变》体现出的是人的智慧和力量，敢叫日月换新天的山崩地裂之势。魏紫熙的《风雨无阻》表现的是在艰苦的环境下，劳动者轻松愉悦的心情，也体现了作者蔑视困难的乐观豁达的心境。傅抱石的《枣园曙光》 《镜泊飞瀑》《芙蓉国里尽朝晖》，钱松嵒的 《延安颂》 《芙蓉湖上》 《枣园曙光》，亚明的《货郎图》《北戴河》 《海之涯》 《哭松》，宋文治的《采石工地》 《扬子江畔》 《太湖春色》，魏紫熙的 《天堑变通途》 《黄洋界》，张文俊的 《铁矿山下》 《河山新造》，余彤甫、丁士青、张晋等创作的一大批以社会主义建设为题材的作品，无论山水、人物无不以时代脉搏紧密相连，作者用艺术手法生动而真实地表现了那个时代，以他们关爱生活的共性和不同的艺术个性谱写了中国山水画的新篇章。

新金陵画派承接了中国历代传统文化源流，走进生活，反应时代气息，表现形式和题材完美的融合在一起，留给我们的是他们热爱新社会、热爱生活的情感、勇于创新、探索的精神，人文精神的核心意义在于给读者以思想启发，以感情升华。而新金陵画派的画家们做到了。用他们的作品向社会展示了在社会主义新时期下的人文精神。他们和他们的作品感动了那个时代，也启发了后学者，他们为新中国的美术发展作出了巨大贡献。是中国美术史上的一个丰碑。

今天，我们重温“新金陵画派”欣赏其作品的内在精神，感受颇多。虽然这一画派的代表人物已驾鹤西去，但看他们的作品，感受就是面对面的对话，就像听到了他们的呼吸，还是那样亲切、难忘。

2006年4月于南京