周永健

风声，雨声，送君行；泣声，叹声，留思念……

顷接天明、玉峰电话，告知董欣宾先生于近时不幸去世，闻讯黯然神伤，无语寂对孤灯，凄然、怅然久之。虽然早已知欣宾先生身患重症，但没想到其逝太速，岂天不假年，夺我英才！使当代中国画坛遭受了重大的损失。

我和欣宾先生晤面仅有两次，第一次是1990年的春天，在“全国第三届中青年书法篆刻展”的评审工作结束后，我由合肥去无锡看望天明，由天明兄介绍，我又由无锡去南京，独自一人造访“天地居”（欣宾先生命所居曰天地者，缘其家居两室——底楼、顶楼)。敲门而入，见欣宾先生倚桌而坐，室中简朴一如“文革”前的普通工人家庭。欣宾先生体形宽阔，气度宽博，豁豁然有魏晋遗风。未见之前，人多传言其倨傲而多怪癖，那或许是让他面对了他并不欣赏之人，如他晤对友朋和同道，你马上能感受到他那惊人的坦率和无饰的真诚。记得我进入欣宾先生屋内，欣宾先生和我相顾而视约有三五秒钟，方热情邀座，那相视在我来说有“望气”的意味，我揣测对于欣宾先生来说亦当如是。而后，相处的半日印证了我的感觉。

入座、上茶都是随便而简单的常礼，我示以随身所带的书法作品照片若干，欣宾先生虽多褒奖，但同时也坦率地提出了中肯的意见。随即话锋一转，即从我的声音，形体谈到相关联的艺术，更由艺术而径入涉及广博的中国文化；畅谈儒理、庄老、佛学；广涉事功、人生及人文理想。同时也谈到了他以前习武、学医、学艺的人生旅程，其间有“不为良相便为良医”的感叹，于此可知他曾有较大的入世抱负。我感觉到，发语之人深厚的文化修养，以及对物象、艺术、人生的强大洞察力和穿透力。“自足之溢，奇怪生焉。”玄深妙理在他的口中应机而生，随意而出，便似有家常闲话，无一点矜持，无一点卖弄，无一点浮夸，这是一个情性鲜活的艺术家，同时也是一个悟道精深而发言浅显的学者。我感觉其学问是融通无碍的，其心性是真率而坦诚的，既流露出对人生、艺术的无比自信，又反映了对中国文化的一往深情。老实说，在从艺的几十年中，我所接触的当代书画巨擘可谓多矣，但董欣宾先生在学、艺上的修为却反映了与之不同的特点，这特点可以归纳为博、通、活。谈话间，家中电话铃骤起，他接电话未久，即脾性大发，继而声色俱厉，其缘由是北京的一位声名颇盛的大人物在南京办画展，邀他参加活动，他即以开幕式去了，已给了面子为由，严拒再次出席。我感觉到董欣宾先生性格和艺术气质的多重性，他也是性情中人，喜怒哀乐从不掩饰——率意而为，自然而处，自在而活，既疾恶如仇，又从善如流。当然，“从善”主要反映在治学读书上，“如流”则反映在和他所欣赏、关爱的友朋的交往中。我隐隐的感受到，他的脾性可能使他在人生旅途中遭遇比常人更多的波折和磨难，同时，波折、磨难可能给他的精神、身体、艺术带来较大的伤害。

第二次是在1996年的岁末，“全国第六次文代会”结束后，我由北京转道南京，和天明相约去“天地居”看他，此时的“天地居”简朴如旧，但主人的精神略显疲惫和消沉，尽管论艺、论学亦如旧观，但感觉主人稍减了六年前旺盛的精神和内力。后来得知他正经历着较多的精神折磨，这多是他处身的艺术境况造成的。在这次交往中，欣宾先生贻我书作一纸，内容为“望诊记录”，他建议我调理身体，以免过早地造成病痛，斯时足见他对艺术家支撑艺术事业的身体有了较多的重视。我和天明告别“天地居”时，他出门相送，直到通往车站的大路边。我们走远了，他还久久的停留在原地，寒风阵阵，吹乱了他蓬松的头发，掀起了他简朴的外衣，回望中，我感到一丝难言的萧瑟和凄然。大约在欣宾先生的生活中也有难于为外人道的孤独，在特殊的情况中故人的相访可能使他生发更多的感怀和感触。

我看欣宾先生书画的数量并不多，前后不过十余件，观画时的感受远没有和他的人相处时印象那样深刻，当然此论不足为凭，是我接触欣宾先生绘画精品太少的缘故。但我能感受到一个虔诚而睿智的艺术家丰厚的学养、流溢的才情和敏锐的艺术感觉作用于画的殊胜。同时在淋漓的墨气和灵气往来的线条中，可以解读意象的高妙、画理的谙熟和巨大的才力，就此而论，在当代文人的中国画创作中实堪推欣宾先生为翘楚。

欣宾先生长于画学，其画学义理融通易理和儒、道二家；同时，欣宾先生还精研佛学，所以，缘相辨质、论气论格足称圆融。他的艺术思想较为充分地反映在他的学术著作中，为当代中国画坛留下了一笔宝贵的精神财富。就他的知识结构论，或与吕凤子先生有相近处，难怪欣宾先生对吕凤子先生亦有很高的评价和推许。

我以为欣宾先生是有能量和能力将当代中国画推向一个新的高度的，但天不假年，疾病过早的夺去了他的生命，使本来可以更大成就的事业，少了老年为艺的一个特殊阶段。但欣宾先生为中国画的发展不懈奋斗的献身精神，是值得当代艺术家认真学习的，他的学术思想和艺术创作，是值得深入研究和宏扬的。