在这个世界上连书写文字也是艺术，而且是高深玄妙的艺术，只有我们大中华民族！既然写字也可以列入艺术行列，那么关于写字变成书法的问题就很高深了。但我们千万不能无知地把写字就当作了艺术。如果没有很好的天赋，并且经过正确、精深，反复理论与实践上的研究与锤炼，那么写字还只是写字，与艺术则完全无关。

张六弢的天赋很高。他对书法从精神到形态的理解多半是天生的。其实世间的一切工作，尤其是兿术工作，成功的大半原因是天赋。后天通过勤奋努力当然也可以把写字练成书法，但绝对练不到知玄妙，入精微的高度！我从这个角度来谈张六弢的书法，目的是强调从写字的起码程度进入书法高妙境界所必须具备的多种条件。

中国的书法，可以简单到就是一根线的问题。而这一根线却蘊含了生命，修养和自然的几乎所有现象与道理。用先圣老子在其「道德经」中讲的＂玄之又玄，众妙之门。＂来形容这一根线，十分妥贴。难！一玄还不算，还要玄上加玄。那玄是什么呢？是宇宙的一切哲理、规律和现象。而这一切又断非全部可以用文字和语言可以阐释，必须我们用心去体悟的微妙内质。刘思勰说：＂学自外成，才自内发＂。学属后天，才属天生。因此我们可以明白，学习书法必须内外双修，才有可能在事业上探得骊珠、取得成功。实践证明，成就一个大书法家实在很难很难。所以五千年中华文明，属于历史性、经典性的大书法家寥若晨星！

张六弢自小学习书法。他的学习是原生的、自发性的。这一点太重要了。如今由父母逼迫的，圈里跟风的，为了文凭的，在我看来统统属于浪费精力，误人子弟。（当然为了把汉字写得好看一点也是好事。但是千万别一抓毛笔就认为可以成为书法家）

几十年来，张六弢的书法从碑学入手，复参帖学，当然这也是学习书法的常规套路。但是从碑与帖的线质上追求细微精深的律动变化；在结体、章法上追求气机和生命力的发挥，六弢是极其用心的。所以他的书法水准超出一般，是当然的亊情。

古人讲＂字如其人＂。的确如此。书法水平的体现其实就是人本精神的体现。书法也叫书道，而＂道＂所包含的内容实在太多太高深了，其高深之程度在于非文字或语言可以阐释。所以佛家修行讲体悟，在这一点上，书法与佛学完全一致。淸代有个书学家叫工昱，他讲：＂坐破蒲团，静参默悟方能天机活泼，迥出尘表，＂。看看，这与佛教中的修行有什么区别？不过如果缺少先天的＂慧根＂，怕是纵使坐破蒲团，到头来也许会一无所获。

张六弢的书法水准正是建立在这些基础之上，他的书法水平超过常人的原因，除了苦学更在于他天生所具备的＂慧根＂。论六弢书法如果仅仅从用笔、结体、章法上着眼，那就无形中降低了对他书法水平品评的标准。经验和规律告诉我们，但凡论事必须论理。所以我从＂理＂上入手来分析六弢的书法，自认为是准确的。

六弢要出作品集，写上几句以示祝贺！

吴冠南2015.6