徐悲鸿

缥渺空灵，艺事中超脱之境也。但掩蔽浮滑寒俭不才者附焉。于是实事求是者不厌规矩准绳，极意象物之工而求一当。其才者又转求缥渺空灵。夫物极必反，辗转循环，造物之变，乃藉艺术精诣，继续不断，以享人类眼福。

溯自人类创制艺术过程言之，自喃喃学语之山林派，跻于规模大备之庙堂派（亦曰古典派）以后，再转入笃守方式之馆阁体。复进而革命寻求至诚无伪之天真，其循环之迹象显然可见也。

黄君养辉，从吾游近二十年。其为人性格笃实。故初工写像，又不厌规矩准绳，不避一切建筑物横直之线，此乃为一味抒情者所难。且能虚心读书，长于文藻，好藏古来各代碑刻。吾于授徒中，尝语“欲扩大探求艺术精深境界，在作书画之同时，须多习诗文”。黄君能深体斯旨而力行不懈。故其于书法绘画之外，所作“画记”、“碑跋”、“金石考”、“名胜纪游”，皆能用字简洁，借物喻志，达“情文两茂”之地，丰富书画艺术意境，殊为可喜。

抗战初期，黄君任教于建设广西复兴中国之桂林，跋涉西南黔、桂、湘边区深山大谷之间，写抗战中西南交通艰巨建设大图多幅，大为工程界所赏。旋被聘至黔桂铁路，乃畅写该路艰险工程数百幅。皆以美术眼光出之，开中国绘画新境界。充实之谓美，是疗浮滑寒俭无上剂也。

近年受聘在国立北平艺专授教，及中国美术学院研究，间为塘沽港工程作画又百十幅，推进之功弥大。黄君斟酌物象明暗，期光之适合，乃益实物以缥渺空灵，以达成艺术致用目的。所谓艺之精者几乎道非耶。

民国卅七年（1948年）十月

悲鸿序并书