李金芳

认识宇文家林已有十多年了，他斯文的气质，深厚的学养，以及照拂人的热情周备，曾令我心仪不已。但是真正的接触，并抵近他的内心，则缘于去年秋夜在四明山上的一次“掼蛋”。

四明山位于南京草场门附近，刚成立的江苏省书法院就座落在山间。那晚，我与书法院年轻才俊白鹤、宇文家林正在为林散之奖双年展事宜加班，突然，有条壮汉破门而入，一脸酡然地立于门槛，带着冲天酒气，凭空一声啸叫：我乃李双阳，来自乌有乡；不当书法家，偏做掼蛋王。来来来，弟兄们掼蛋！

“掼蛋”是以扑克为载体的娱乐活动，近年来于江左颇为流行。自诩“掼蛋大王”的李双阳是江苏省书法院年龄最轻的书法家，至情至性，尤喜谈笑。在李双阳唾沫星子的“感召”下，我与白鹤、家林相视一笑，即刻放下手中活计，搬桌移凳迅速摆开了阵势。与高手过招，自想必有一番挟风掣电滚石雷鸣，然而在放手博弈时，双阳对他的搭档宇文家林的牌技大为不满，由最初的吹胡子瞪眼睛，发展到戳鼻子拍桌子，谑浪调笑之猛，动作幅度之大，一派灌夫骂座的势头。面对双阳的言语皮屑和凌厉攻势，家林兄自始至终神色怡然，或笑脸赔罪，或主动检讨，一时止戗言于不辩，片刻化尴尬于无形，以柔克刚，让对方楞是没了脾气。这种光风霁月的襟怀和淡定涵养，让酒后清醒的李双阳激赏不已：家林兄雅量，迨非一般浅学后生所能及也！家林闻言浅浅一笑：“打牌不就是娱乐嘛，既然是娱乐，就得以娱乐的心态对待输赢得失。常言道水善利万物而不争，争心一起，内心就会浊浪滔天，那就悖离了娱乐的初衷，吾辈何不学水之大德欤？”

家林此言，让我内心一凛：如此通透之人，岂是书坛凡器！真正的智者，不是让笔下处处生辉，而且让生命时时快乐。自兹，我对家林的身世遭际及书艺追求，有了更进一层深入了解的渴望。我想通过琐屑的生活，抵近他的笔端，探知他的心迹。所幸工作之便，给了我不少的机会，通过频繁的交往，儒雅俊逸的书法家宇文家林，对于我已不再一个迷一样的人物了。

在中国的诸多姓氏中，宇文复姓起源于辽东，为南单于之后。宇文氏的得姓，大约在1500年以前。谈起家族渊源与汉族鲜卑姓氏，家林可谓如数家珍。他出生于镇江市一个普通家庭，祖父曾是私营业主，写得一手遒美的毛笔字。家林对书法的偏好，正是缘于祖父墨香的长期薰习。

古之润州，历史文化底蕴深厚。焦山碑林与观摩崖石刻堪称国内书法艺术的瑰宝，其中，被黄庭坚尊为“大字之祖”的瘗鹤铭，在我国的金石书法研究史上，更是声名显赫。镇江自六朝以来，千百年间出现众多的书画传承者，可以说是一种文脉的延续。家林并非生来天赋异禀，他自幼跟随祖父习字临帖，知道了什么叫行草，什么叫隶篆。虽说幼受庭训，在书法上练就了一手童子功，但真正把书法当日子过，当事业做，则是从19岁进入镇江日报社任美术编辑开始的。据家林同事介绍，自进入报社后的二十余年间，业余时间他读文史，研书论，临法帖，写札记，不为俗事分心，不为名利走神，坚持无一日不耕砚田，全身心寝馈于书法艺术的追求之中。古人所谓“废纸三千”、“池水尽墨”，殊非妄言。家林对书法的痴迷和对古代法帖的摹习所下的巨大功夫，是常人难以想象的。

家林的书法，走的是传统的临帖之路，其美学特质、审美取向似以“二王”为主的帖派。早年的他，虽然受宋四家特别是米芾的影响至深，悟得雄强劲健、洒脱豪迈、行云流水之唐宋法度，但对萧然散淡、空灵宁静、温润通畅的魏晋风骨，始终醉心不已。王铎曾云：“书不宗晋，必入野道。”家林认为“二王”是书法的最高境界，唐宋以降的书法皆发源于此。或许从“二王”帖派中汲取了太多的烟云水气，他的书法开合有度、呼应自如，疏密匀称，平和简静而又恬淡清纯，空灵飘逸犹如野鹤仙游，笔势遒劲舒展，章法严谨多变，神采与形质兼容，富有含蓄温婉、刚柔相济、中庸和谐之韵致。近几年来，家林对孙过庭《书谱》和《大观帖》等“二王”一路的墨迹法帖一再深入研究，时时用心体悟，特别是对魏晋手札书“绞转”笔法的深刻领悟，并由技而道，心摹手追，娴熟地运用到自己的创作之中，形成了自己独特的艺术语言和审美形式，在劲峭之中展示轻柔与清逸，在稳健之中蕴含雅逸与恬淡，让人久视弥珍。江苏省书法院执行院管峻这样评析他的行草作品：宇文家林是帖学的新生代代表书家之一，学“二王”很到位，一笔行书潇洒无比。李双阳则在他的作品上题跋赞道：家林兄以虔礼之法，察古研今，并善以一法破万法，亦以一法融万法中，继而由法入势，由势入韵……游目品察间乃见超轶绝尘处，感叹其妙实在绳墨之外，观其笔墨之相已尽得自然之道矣！

在谈到学书经历时，家林颇有感慨地说：“书为心之画，学书如不修心，字写得最好也只是书匠，而不是书家。” 在他看来，书法之道，应是书家之天赋、学养、情操、胸襟的完美结合。书法于他而言只是一种精神的自娱，是“独与天地精神往来”。每每闲暇之时，他总是独处于书斋，一支烟，一壶茶，心鹜八极，思接千载，以超然的心态固守着一种文化自觉。进入不惑后，在中国书协举办的重要展赛上，家林斩获的大奖接连不断，取得了近十次奖项和十余次入展的骄人成绩，令人瞩目。但在荣誉面前，他没有心浮气躁，相反，内心的恬淡、隽永、宁静，是他快乐的源泉。他深知人之所以痛苦，在于追求错误的东西。内心的自我完善，远比名誉地位重要得多。心中若有大气象，方能成为大手笔。致虚极、守静笃，才是生命最原初、最本真的状态。

“写好字，做好人”，这是家林的人生信条。家林今年46岁，正是立身谋事的壮盛之年，可他却一反常态，低调地言称自己是一个与世无争之人：不与天地争巧，不与古人争法，不与世人争气。

在家林的书房里，我屏息回味着家林的“三不争”。是啊，一不与天地争巧。天地之巧，万象所成，神工鬼斧，岂可争乎？再说天道忌巧，争之必弄巧成拙，此非智者之所为也；二不与古人争法。取法乎上，是指取用笔的合理方法。学习书法，关键在于得“法”，这“法”是历代书家们长期探索积累建立的艺术法则，成为中国书法艺术的珍贵遗产。古人的笔法、墨法、技法、结体、布局，弃而不取，得而不用，必然误入歧途。那种任笔为体，脱离本体，以无法之书，哗众取宠的行为，与旁门左道的“野狐禅”有何异哉；三不与世人气。这个“气”，无非是面子与利益，是小家子气，是不良习气，而非天地浩然正气。一个有修为的书家，应以宏远的眼界和豁达的胸襟，使自己的心境、气度、修养诸方面在作品与做人上，得到圆通和一致。惟此，才不为习气所扰，为面子所累，为利益所困。

与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。看来，做个“夫惟不争”的人，说难不难，至少，漾在家林脸上的那份快乐与自在，凝于家林笔端的那种逍遥与真趣，说明他已经从道家的巨典中，证悟并获得了圆融、洒脱和超然物外的智慧。

2012年5月3日于金陵三壶斋